Missionscertifiera församlingar

 

Det finns åtminstone två skäl bakom den här motionen. Det ena är att det väcktes en idé om att missionscertifiera församlingar. Det andra är att nätverket Vägen, där Elisabet Sandlund, är med åstadkommit vad vi kallar Missionsträdet. Sagt och gjort det blev en motion och eftersom den känns så fräsch, angelägen och omöjlig så meddelar jag den nedan i sin helhet.

Förslag till kyrkomötes beslut

Kyrkomötet beslutar att uppdra till kyrkostyrelsen att ta fram ett program för missionscertifiering, som riktar sig till såväl anställda och förtroendevalda som andra engagerade lekmän i församlingarna.

Motivering

Nyfikenheten på och intresset för kristen tro ökar i Sverige, inte minst bland unga människor. Behovet i församlingarna att, i enlighet med vad kyrkoordningen före skriver, leda människor till tro på Jesus Kristus, är stort. Att presentera det glada budskapet för personer som ofta saknar grundläggande kunskaper kräver fantasi, kreativitet och uthållighet. Det faktum att Svenska kyrkan är rikstäckande, välkänd och med dokumenterade låga trösklar innebär ett särskilt ansvar för att ta vara på möjligheterna till en utveckling som kan förändra såväl enskildas liv som hela samhället.

På det internationella planet har Svenska kyrkans arbete efter sammanslagningen av Svenska kyrkans mission och Lutherhjälpen huvudsakligen inriktats på i sig behjärtansvärda biståndsinsatser medan mission i ordets klassiska betydelse satts på undantag.

Sammantaget innebär detta att det är hög tid för en medveten satsning på evangelisation och mission. Det är en uppgift för kyrkans anställda men i hög grad också för varje förtroendevald och engagerad församlingsmedlem så att teologi och personliga vittnesbörd går hand i hand. För att lyckas behövs en välfylld verktygslåda och övning i att använda de metoder som genom historien och i vår tid har visat sig bära frukt.

Arbetet måste utföras lokalt. Men Svenska kyrkan på central nivå har ett ansvar att ge ett verksamt stöd till stift och församlingar. Vi föreslår att ett program tas fram, som när det genomförts resulterar i en missionscertifiering av församlingen som tilldelas ett synligt bevis i form av ett diplom. Programmet, som med fördel kan genomföras i studiecirkelform, bör omfatta såväl teoretiska inslag, om exempelvis teologiska utgångspunkter och svensk missionshistoria, som praktiska övningar. En källa till inspiration är det ”missionsträd” som det svenskkyrkliga nätverket Vägen nyligen lanserat: 

https://vagen.me/Mission/Tree#mission_tree 

Bromma den 22 juli 2025

Elisabeth Sandlund Gäfvert (FK), Berth Löndahl (FK), Hans Weichbrodt (FK) Håkan Sunnliden (FK)

Rösta på Frimodig kyrka

Missionsstrategi

Tyvärr har de flesta i det nuvarande kyrkomötet ganska svaga föreställningar (eller vanföreställningar) av mission och missionens betydelse. Att då tro att Svenska kyrkan har en strategi för hur man ska bedriva mission är långsökt. Visserligen har man omdefinierat begreppet missions så att allt kyrkan gör är mission, men då har man lämnat missionens väsen eller reducerat den till socialt arbete.

Leif Nordlander har skrivit en motion där han föreslår att Svenska kyrkan tar initiativ till ett samtal på ekumenisk bas. Förslaget lyder:

Kyrkomötet beslutar att uppdra till kyrkostyrelsen att på ekumenisk bas genom

Sveriges kristna råd och/eller Sveriges Missionsråd ta fram en hållbar strategi för

mission för Sverige.

Vid närmare eftertanke är det svårbegripligt att det inte finns en strategi för hur världens mest sekulära land ska nås med evangelium. Tyvärr är risken stor att det inte finns det eller efter kyrkomötet. 

Ett samtal skulle med nödvändighet se väldigt annorlunda ut i jämförelse med hur det startade för 100 år sedan med ärkebiskop Nathan Söderblom. I vår tid kan man höra begreppet polycentrisk mission. För hundra år sedan utgick missionen till exempel från Sverige till Afrika som då skulle "kristnas". I vår tid är situationen den omvända. De flesta i Afrika verkar vara kristna och de sänder missionärer till Sverige. Vi kanske skulle samtala om hur vi tar emot dessa?

Det handlar inte längre om ett sändande land utan det finns många sändande länder. Alla missionerar alla, men hur då? Här borde finnas mycket att samtala om. Därför är jag, tillsammans med Elisabeth Sandlund, Hans Weichbrodt och Berth Löndahl medmotionär till Leifs motion.

Rösta på Frimodig kyrka!

Guds mission i världen

I dag fick jag mitt röstkort till kyrkovalet. I Sofia församling finns inte Frimodig kyrka (FK) representerat, men någon berättade för mig att man kunde skriva namnet på en blank valsedel. Nåja, det lär ordna sig när jag väl tagit mig till församlingssalen på Borgmästargatan.

Vår gruppledare i FK, Leif Nordlander, har alltid haft ett stort hjärta för missionen. Han har genom åren skrivit ett flertal motioner om mission. I år handlar den om att samverka med andra kyrkors missions engagemang. Han skriver bland annat: 

Konsultationen jag föreslår kan göras med Svenska kyrkan som inbjudare till andra evangelisk-lutherska kyrkor såsom Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche, Deutschland (VELKD) och American Lutheran Church (ALC) och våra systerkyrkor i Sydafrika, Zimbabwe, Tanzania, Kenya, Liberia och Etiopien. Konsultationen kan eventuellt utvidgas med representanter för de lutherska kyrkorna i Indien och Malaysia som också varit del av svensk mission. Konsultationen kan göras i Sverige eller kanske helst i någon av våra systerkyrkor i Afrika söder om Sahara.

 Så här lyder lyder förslaget till kyrkomötes beslut:
 

Kyrkomötet beslutar att

1. uppdra till kyrkostyrelsen att via Svenska kyrkans internationella verksamhet ta

initiativ till en konsultation med våra systerkyrkor om vårt gemensamma missionsuppdrag,

2. för detta avsätta 20 miljoner kronor utöver rambudget.

  Svenska kyrkan gjorde tidigt stora insatser
för att sprida evangeliet till alla folk.

De 20 miljonerna ska främst användas för att täcka våra systerkyrkors delegater medan Svenska kyrkan, VELKD och ALC får stå för sina egna delegaters kostnader. Konsultationen synes alltmer nödvändig mot bakgrund av västerländska organisationers indragna stöd på många områden i utvecklingsländer.

Det är en behjärtansvärd motion som jag tycker är värd allt stöd. Missionen behöver sättas i gång på nytt i Sverige, både inom- som utomlands. Jag står med som medmotionär.

Rösta på Frimodig kyrka!

Kulturkanon, kvinnliga präster och tio kommentarer

 Aktuellt har tillsammans med andra medier gjort en stor affär av kulturkanon för Sverige – omfattning och innehåll SOU 2025:92 .  Inslaget i Aktuellt blev en storm i ett vattenglas efter att SD-politikerna Jessica Stegrud skrivit en endaste (provokativ) mening i sociala medier. Nu diskuteras hur hennes tweet ska tolkas. Men själva kommentarerna till kanon uteblev så då får vi nog betrakta Stegruds tweet som ett stickspår.

När det kommer till kanon observerade jag att det fanns en avdelning med benämningen "religion". Den intresserade mig och förvånade mig när beslutet om kvinnliga präster räknas till svensk kanon. Jag läste och noterade att motståndet organiserades genom Svenska kyrkans fria synod och Missionsprovinsen. Mycket tveksamt. Kommentaren till beslutet var vidlyftig, saknade delvis relevans och innehöll mindre felaktigheter. Segrarna skriver, som bekant, historien. Undrade då hur vännen och kollegan Dag Sandahl skulle kommentera detta. Nu har jag läst vad han skrivit. Han har tio kommentarer och du kan läsa hans blogg genom att klicka här.

För övrigt tycker jag det är bra att det skapats en kanon, även om jag undrar vad det är för en tid vi lever i när det har ansetts nödvändigt. Håller den svenska kulturen på att inte bara förändras utan försvinna?

Ny prästutbildning

När jag gick prästutbildningen vid Uppsala universitet 1973-1977 var den starkt präglad av den så kallade 68-rörelsen och frågan om kvinnliga präster. Det är också vad jag minns bäst trots att jag vill glömma delar av den. Nåväl, jag brukar inte klaga för mycket över den eftersom jag lärde mig att urskilja. Jag kollade vad jag fick lära mig med Bibeln och äldre ämbetsbröder.

Det var ganska längesedan jag gick utbildningen, men jag har förstått att den inte blivit mer konfessionell. Problemet är bara att Svenska kyrkan är en bekännelsekyrka och utbildningen är sekulär. Det fattas med andra ord något. Nu har Berth i sin tredje motion föreslagit att Svenska kyrkan ska starta en egen utbildning. Jag står gärna med som medmotionär till motionen nr 37.

Förslaget lyder: Kyrkomötet beslutar att uppdra till kyrkostyrelsen att utreda möjligheten att Svenska kyrkan skapar en egen teologisk utbildning och ny högskola för blivande präster.

Johannelund utbildar präster främst för EFS.
De biskopar jag hört tala om den menar att där sker den bästa prästutbildningen. 

På Johannelund lär de utbilda fler präster än Uppsala universitet och Lunds universitet tillsammans. Ändå motarbetar kyrkomötet Johannelund år efter år. Här får studenterna lära sig vad kristen tro är för något. De läser dogmatik, själavård, kyrkohistoria, bibelvetenskap, missionsvetenskap och så vidare.

På de sekulära universiteten kan du skaffa dig en kandidatexamen som leder till prästvigning utan att behöva fördjupa dig i kristen tro. Det är otillräckligt för en präst. Visserligen kan man studera på Johannelund eller varför inte på Församlingsfakulteten i Göteborg, men den senare är än mer underkänd av Svenska kyrkan. Det är dags att Svenska kyrkan skaffar sig en egen prästutbildning.

Rösta på Frimodig kyrka! 

Ekumenisk konsekvensanalys

Det finns i våra teologiska sammanhang sådant som är, eller borde vara, självklart. I kyrkomötet är emellertid ingenting självklart, allra minst sådant som bär Nya testamentets prägel. Bert Löndahl har skrivit en motion där han föreslår att kyrkomötet ska anlägga en ekumeniskt konsekvensanalys på sina beslut, både i kyrkomötet och i kyrkostyrelsen. Att en sådan motion behövs beror på att partipolitik och vindkast i läran snarare styr motionerandet, diskussionerna och i värsta fall besluten. Jag har märkt att så kallat vanligt folk, vanliga kristna, närmast blir chockade över att det är möjligt.

Berths förslag lyder: Kyrkomötet beslutar att

1. en ekumenisk konsekvensanalys ska göras inför beslut i kyrkomötet och kyrkostyrelsen,

2. uppdra till kyrkostyrelsen att utreda hur denna rent praktiskt ska implementeras.

kyrkans skepp - ekumenikens symbol

Det är klart att jag vill stå med som medmotionär på Berths motion. Svenska kyrkan är en bekännelsekyrka och inte en åsikts kyrka som det blivit i alltför många hänseenden. Men det som är och ofta har betraktas som en självklarhet förblir inte alltid en självklarhet. Det är som med demokratin eller varför inte som med själva evangeliet, det behöver tas emot av människorna för att fungera. När man slutar tala om det, när det glöms bort eller av andra skäl mer eller mindre upphör, måste det sägas.

Veckan som ligger bakom oss har vi firat att det är 1700 år sedan nicenska trosbekännelsen blev normerande. Kommer den att överleva några generationer till? Förmodligen, men det kommer inte att förvåna mig om vi får motioner i kyrkomötet som föreslår justeringar i bekännelsen.

I vår tid anses barnkonsekvensanalyser vara självklara, liksom hänsyn till jämlikheten eller miljön. Bra så, men är hänsynen till kristna kyrkor och samfund runt om i världen självklar? Uppenbarligen inte. Det går att ge flera exempel på hur Svenska kyrkan gått och går sitt eget stickspår, gått in på och går på en återvändsgata. Nu får vi se hur det går med den här motionen.

Rösta på Frimodig kyrka!

 

Kyrkans värdegrund?

Nu drar det ihop sig till kyrkoval. Den 21 september är det dags att gå och rösta. Själv tillhör jag numera Sofia församling på Södermalm, men här finns ingen Frimodig kyrka (FK) grupp. Jag antar att jag ändå kan rösta på FK på något sätt.

Med utgången av 2025 avslutar jag definitivt mitt mandat i kyrkomötet. Den här hösten har jag inte heller skrivit någon egen motion, men medverkat i ett par och står med som medmotionär i ytterligare några. Sammanlagt inte färre än åtta motioner, nr 32, 33, 37, 62, 63, 67, 89  och103. Den som vill kan gå in på 

https://www.svenskakyrkan.se/kyrkomotet/kyrkomotet-2025#Motioner

och läsa där. Självklart tycker jag att dessa är bland de viktigaste, mest grundläggande och principiella motionerna i år. Ta till exempel nr 32 om Kyrkans värdegrund. Det är häpnadsväckande att det ens finns ett tal om kyrkans värdegrund. Den kan väl inte vara någon annan än Bibeln eller den heliga Skrift. Bibeln en är kyrkans norm sedan begynnelsen. Att den sedan behöver tolkas är en annan historia.

Berth Löndahl skriver inledningsvis i motionen: 

Av Svenska kyrkans webbsida framgår det att hon har en värdegrund. Men någon sådan har varken kyrkomötet, kyrkostyrelsen eller biskopsmötet antagit. Vad som står på webbsidan är en text skriven av Petra Carlsson Redell, präst och professor i systematisk teologi. 

Förslaget till kyrkomötes beslut lyder: 

Kyrkomötet beslutar att uppdra till kyrkostyrelsen att

1. ta bort texten som i dag finns på Svenska kyrkans webbsida under rubriken ”Kyrkans värdegrund”,

2. tillse att ingen annan värdegrund anges än hänvisning till Bibeln och evangeliet om Jesus Kristus,

3. tillse att den värdegrund som eventuellt ändå kommuniceras ska grundas på evangeliet om Jesus Kristus.

Rösta på Frimodig kyrka!